احسن معاملتك لوالديك قبل فوات الاوان(قصة مؤثرة)

احسن معاملتك لوالديك قبل فوات الاوان(قصة مؤثرة)

[وقضى ربُكَ آلآ تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا].

احسن معاملتك لوالديك قبل فوات الاوان اليكم قصة مؤثرة… يقول احد الشباب :

 

في فترة المراهقة كنت أبتعد كثيرا عن البيت و أتأخر في العودة ، و كان ذلك يغضب أمي كثيرا ؛ لأنني لا آكل في البيت ، و لأنني كنت أقضي معظم النهار نائما و لا أعود ليلا إلا متأخرا بعدما تنام أمي ، فما كان منها إلا أن بدأت تترك لي قبل أن تنام رسالة على باب الثلاجة ، وهي عبارة عن إرشادات لمكان الطعام و نوعه ، و بمرور الأيام تطورت الرسالة فأصبحت طلبات لوضع الملابس المتسخة في الغسيل و تذكير
بالمواعيد المهمة ، و هكذا مرت فترة طويلة من مراهقتي على هذا الحال ، و ذات ليلة ، عدت إلي البيت ، فوجدت الرسالة المعتادة على الثلاجة ، فتكاسلت عن قراءتها ، و خلدت للنوم ، و في الصباح فوجئت بأبي يوقظني و الدموع في عينيه ، لقد ماتت أمي ، كم آلمني الخبر و تماسكت حتى دفناها و تقبلنا العزاء ،و في المساء عدت للبيت و في صدري بقايا قلب من كثرة الأحزان ،و تمددت على سريري ، و فجأة قمت منتفضا ، لقد تذكرت رسالة أمي التي على الثلاجة ، فأسرعت نحو المطبخ ، و خطفت الورقة ، و قرأتها ، فأصابني حزن شديد هذه المرة لم يكن بالرسالة أوامر و لا تعليمات و لا نصائح ، فقط كان مكتوبا فيها

أشعر اني متعبة عندما تاتي ايقظني لتاخذني للمستشفى
[وقضى ربُكَ آلآ تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا].

احسن معاملتك لوالديك قبل فوات الاوان

اقرء المزيد

ﺳﻴﺮﺣﻠﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻓَﺘﻘﺮﺑﻮﺍ ﻟﻬُﻢ. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺭﺣﻠﻮﺍ ﻓﺘﺮﺣﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ

ﺳﻴﺮﺣﻠﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻓَﺘﻘﺮﺑﻮﺍ ﻟﻬُﻢ. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺭﺣﻠﻮﺍ ﻓﺘﺮﺣﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ

كثيرا ما يحدث خلاف بين الاباء والابناء

واحيانا يتطور الى تعدى الابناء على الاباء ببعض الالفاظ ولكننا لو نعى اهميتهم ونعرف قدرهم وكيف وصانا الله ورسوله عليهم لما قمنا بهذا العمل

ﺳﻴﺮﺣﻠﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﺭﺑﻨﺎ؛ ﻓَﺘﻘﺮﺑﻮﺍ ﻟﻬُﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﺗﻨﺪَﻣﻮﺍ .. ﻭﺇﻥ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺭﺣﻠﻮﺍ ﻓﺘﺮﺣﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺩﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ

قصة اليوم تحكيها فتاة تحكى عن خلاف حدث بينها وبين امها

" ﺣﺪﺙ ﺧِﻼﻑ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ!
ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ، ﺭﻣﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ
ﻭﺫﻫﺒﺖ ﻟﺴﺮﻳﺮﻱ ..
ﻭﺿﻌﺖ ﺭﺃﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺳﺎﺩﺓ ﻛﻌﺎﺩﺗﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺛﻘﻠﺘﻨﻲ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ،
ﺣﻴﺚ ﺃﺟﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺧﻴﺮ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ ! ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﺟﻮﺍﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ؛ ﻓﻜﺘﺒﺖ
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺩﺍﻋﺐ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﺐ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﺍﻟﺤﻨﻮﻥ" : ﻋَﻠﻤﺖ ﻟﻠﺘﻮ ﺃﻥ ﺑﺎﻃﻦ
ﻗﺪﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﻴﻮﻧﺔ ﻭﻧﻌﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻳﺎ ﻏﺎﻟﻴﺔ،
ﻓﻬﻞ ﺗﺄﺫﻧﻴﻦ ﻟﻲ ﺑﺄﻥ ﺃﺗﺎﻛﺪ ﻣﻦ ﺻِﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺑﺸﻔﺘﺎﻱ؟"
ﻭﻟﻤّﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻭﻓﺘﺤﺖ ﺍﻣﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻭﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﻲ ﻭﻫﻲ ﺑﻴﻦ
ﺩﻣﻊ ﻭﻓﺮﺡ ! ﻭﻗﺎﻟﺖ " : ﻻ ﻟﻦ ﺃﺳﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺘﺄﻛﺪﺓً ﻣﻦ
ﺻﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪﺕ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﺒﻞ ﻗﺪﻣﺎﻙ
ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻭﺑﺎﻃﻨﺎ ﻳﻮﻡ ﺃﻥ ﻛﻨﺖ ﺻﻐﻴﺮﺍً ...." ﻭ ﻻ ﺃﺫﻛﺮ ﺳﻮﻯ ﺩﻣﻮﻋﻲ
ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ" .
" ﺳﻴﺮﺣﻠﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﺭﺑﻨﺎ؛ ﻓَﺘﻘﺮﺑﻮﺍ ﻟﻬُﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﺗﻨﺪَﻣﻮﺍ .. ﻭﺇﻥ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺭﺣﻠﻮﺍ ﻓﺘﺮﺣﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺩﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ .

اقرء المزيد

ايها الناس لا تحكموا بالمظاهر(قصص واقعية) جارتى المتبرجه وجارتى المنتقبه

ايها الناس لا تحكموا بالمظاهر(قصص واقعية) جارتى المتبرجه وجارتى المنتقبه

ايها الناس لا تحكموا بالمظاهر(قصص واقعية)

 

يغلب على مجتمعنا الشرقى الحكم على اى  شخص من خلال مظهرة لذلك سوف نقدم لكم قصص من الواقع بهدف عدم الحكم بالمظاهر سواء من الرجال او النساء

قصص سابقه

ايها الرجال لا تحكموا بالمظاهر(قصص واقعية) فتاة الخمار

نحكى اليوم على لسان صاحبة القصه تقول

نقلت الى برج جديد انا واسرتى وكان معى فى نفس الدور شقه يسكنها رجل متدين وزوحته المنتقبه واولادهم فى مدرسة ازهرى

وشقة اخرى يسكنها رجل  كان يدرس فى امريكا وتزوج مصرية ولكن زوجته لا ترتدى الحجاب وتلبس لبس مودرن جدا يعنى جيبات قصيرة وبناطيل ضيقه وملابس نصف كم واحيانا الكثير من اللبس الملفت للنظر فى مجتمعنا هذا

المهم انا تعرفت على الاثنين ولانى اجتماعيه جدا بدات علاقتى بهم تتطور جدا وكل منهم تستغرب من علاقتى بالاخري

زوجى كان سعيد جدا بعلاقتى بالزوجه المتدينة اعتقادا منه انها سوف تدفعنى الى الالتزام الدينى اما علاقتى بالزوجه الاخرى فسوف تجعلنى غير ملتزمه نهائيا

من خلال حديثى مع الزوجه الغير متدينه بدانا نتكلم سويا عن عدم لبسها للحجاب وانتقاد الناس لها وجدتها تقول انها مقتنعه بالحجاب وتخبرنى بالكثير من الايات التى تحث على ذلك ووجدت ان لها ورد يومى تواظب على قرائته ووجدتها تصلى ولا تترك فرد وتعامل زوجها معاملة راقيه جدا

خرجنا معا فى نزهة فى احد المولات الكبيرة وذهبنا لمكان يسمى فوت كورت وهو عباره عن مجموعه كبيرة من الطرابيزات امامها العديد من مطاعم الاكل فاخدنا الاكل وذهبنا لنجلس فلم نجدى سوى طرابيزة واحده فارغه كبيرة ولكن يجلس عليها شخصان فقط فاخبرناهم باننا نود الجلوس فوافقوا وهذا شئ عادى ومعتاد فى هذة الاماكن

عندما وجدنا هذان الشابان بهذا الشكل اعتقدوا انهم سوف يتبادلون معنا الحديث وبالفعل بدا احدهم فى محاولة التعرف علينا وجدتها بكل حده توجه له الحديث وتخبرة

ليس معنى اننا جلسنا معك فى نفس المكان ان يعطيك هذا الحق فى محادثتنا

من فضلك نحن لا نحب الحديث مع الاغراب

وجت الشاب يعتذر عن ذلك

تناولنا العشاء ثم عدنا للمنزل ولم اجد منها خلال النزهه اى شئ خارج بالمرة ولا فى تصرفاتها ولا فى تعاملها مع البائعيين فى المحال

تعاملاتها قمة فى الادب والاحترام

ومر اسبوع وخرجت فى نزهه مع جارتى الاخرى المتدينه ذهبنا الى احد الحدئق

فى البداية ركبنا تاكسى وجدتها تجلس بجانب السواق وبدات فى تجاذب اطراف الحديث معه ونزلنا من التاكسى وهى قد حصلت على رقم هاتفه ومعلومات كثيرة عنه

دخلنا لحديقة بدات تتجاذب الحوار مع عامل قطع التذاكر

وبدات تصرفاتها بالداخل تلفت نظر الكل الينا من ضحك بصوت عالى هى وصحباتها مرة

ومن طريقتها فى ضرب اولادها بعنف عندما يتشاجرون مع غيرهم مرة

ومن طريقة جلوسها

ومن

ومن

 ومن

الكثير والكثير من التصرفات التى لم تعجبنى

بدات اسالها عن بعض الفتاوى العادية البسيطةالتى يعلمها كل من درس بالازهر

وجدتها تخبرنى انها سوف تسال زوجها فهى ليس لديها علم

وعند عودتنا للمنزل فى تاكسى اخر قامت بنفس التصرف الذى قامت به مع السواق الاول

ذهبت معها فى مرة لشراء قماش يلزمنى وجدتها تتحدث مع البائع ولم تعيرنى اى اهتمام ولا مساعده فى اختيار القماش الذى اريده وبعد انتهائى وجدتها تحكى لى قصه حياته ومشاكله ومعها اسمة ورقم تليفونه

لم تعجبنى تصرفاتها

وعندما اخبرت زوجى بالمواقف التى حدثت من الزوجتين

وجدتنى اقولة له

لا تحكم على الناس بالمظاهر

انتظرونا فى قصه من الواقع تحت عنوان

لا تحكموا على الناس بالمظاهر

لا تحكموا بالمظاهر(قصص واقعية) جارتى المتبرجه وجارتى المنتقبه

منقولة

اقرء المزيد

اغرب مشهد ممكن تشوفه ميت يبكى لماذا ياترى؟

اغرب مشهد ممكن تشوفه ميت يبكى لماذا ياترى؟

 

كل منا يتمنى حسن الخاتمة 

وتعتمد حسن الخاتمه على اعمالنا فى الدنيا

هذا الميت تبكى عينه اليمنى لماذا ياترى؟

 

هل رأيتم ميت يبكي من قبل ؟ هل تتمنى أن يصلي عليك أكثر من 2 مليون مسلم وفي الحرم ؟

دخل هذا الأب محمولا على الأعناق ليودع ابنه المتوفي … وكشفوا الكفن عن وجهه بناء على رغبة أبيه … فاذا بعين المتوفي اليمين تدمع …

حن الميت لأبيه وأمه .. هذا من إعجاز الله لأن هذا المتوفي كان حريص على(بـر الـوالـديـن)  القصة من لسان مغسل الأموات الذي غسل هذا الشاب …

نسأل الله حسن الخاتمة

اللهم اجعلنى بر بوالدتى وارحم والدى

{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا . رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا }
صدق الله العظيم 

اقرء المزيد

محمد رسول الله يسأله سؤال قوى فماذا كانت الاجابة؟

محمد رسول الله يسأله سؤال قوى فماذا كانت الاجابة؟

كيف تضيع أمة محمد بين الرحيم والشفيع؟(قصة رائعة)

وعزتي وجلآليَ لأغفرنَ لہمَ مآدآموَا يسَتغفرونني

قصة رائعه تدل على مدى رحمة الله بعبادة ومدى حبه لهم وعطفة ومغفرته

سبحانك يا الله نعصيك وتغفر لنا نقصر فى فروضك وسنن نبيك وتغفر لنا ويشفع لنا رسولك الكريم

 

من أقوال الرسول —

حينما وصل النبي إلى سدره المنتهي وأوحى إليه ربه
: يامحمد ، أرفع رأسك وسل تٌعط .

قال يارب : إنك عذبت قوما بالخسف .. وقوما بالمسخ .. فماذا أنت فاعل بإمتي ؟

قال الله تعالى : أنزل عليهم رحمتي ..
وأبدل سيئاتهم حسنات ..
ومن دعاني أجبته .. ومن سألني أعطيته ..
ومن توكل علي كفيته ..

وأستر على العصاة منهم في الدنيا ..
وأشفعك فيهم في الأخرة ..

ولولا أن الحبيب يحب معاتبه حبيبه لما حاسبتهم ..
يا محمد إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع ..؟
فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع )؟
سبحانك يارب ما أعظمك ، وماأرحمك .. .
آشهد آن لآ آله آلآ آلله وأشهد آن محمدآ رسول آلله

يَقولَ إبليـَس للـہ عـزَ وْجَـلَ : {وعزتك وجلالك ! لأغًوينهم ما دامت أرواحهم في أجسادهم } !

فيقول الله عز وجل : {وعزتي وجلآليَ لأغفرنَ لہمَ مآدآموَا يسَتغفرونني ..} !

اقرء المزيد

زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟من تتزوجين في الجنة؟

زوجها في الدنيا  هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟من تتزوجين في الجنة؟
 
الرجل يتزوج الحور العين فمن تتزوجين في الجنة؟
---------------------------------------------------

من تتزوجين في الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟

المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي:

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2 - إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة:

1-فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله– عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيالقوله صلى الله عليه وسلم : « ما في الجنة أعزب »

[أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. (يعني لا تكون لزوجها الذي طلقها ) .

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أوكان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوامن الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة!– لزوجها الذي ماتت عنه.

5-وأما المرأةالتي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.
6-وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثر وا لقوله صلى الله عليه وسلم : « المرأة لآخر أزواجها »

[سلسلةالأحاديث الصحيحة للألباني].

ولقول حذيفة رضي الله عنه لامرأته: ( إن شئت أن تكونى زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول

( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها) فإذا كانت متزوجة..

فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا

هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: "إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت ، وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها ،

أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون

بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا

ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر

هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: { ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات } [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت
ا

اقرء المزيد

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﻣﻤﺎ ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﺑﻪ ﻭ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﺧﻠﻖ ﺗﻔﻀﻴﻼ

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﻣﻤﺎ ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﺑﻪ ﻭ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﺧﻠﻖ ﺗﻔﻀﻴﻼ

 

• ﻋــﺎﻕ ﺟﺴـﺪﻳــﺎً !:
ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻴﻮﻗِﻊ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻌﻪ !!!

• ﺍﻟﻤﺸــﻠـــﻮﻝ :
ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﺈﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ ﺃﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻟﻜﻦ .. ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﺾ ﻧﻔﺴﻪ 3/> !

• ﺍﻷﺻــــــــﻢّ :
ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻜﺎﻫﻪ ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﻀﺤﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻯ
ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻮﺍﻩ ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺃﺳﺎﺳﺎً !!

• ﺍﻷﺑـــــﻜــﻢّ :
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﻫﻲ ﻓﻘﻂ ﺍﻟـ ) ﺃَ ﺇِ ﺃُ ( ﻭ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳُﺨﺒﺮ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑِﺎﻷﻟﻢ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ !!

• ﺍﻷﻋﻤــــــﻰ :
ﻳﻮﺻِﻒ ﻟﻪُ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻛﻴﻒ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻪ !
ﻗﺎﺋﻼً : ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺧﻀﺮﺍﺀ ..
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺸﺠﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ،
ﻭ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ !!

• ﺍﻟﻤﻌـــﺎﻕ ﻋـﻘﻠــﻴﺎً :
ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺳﺨﺮﻳﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﻟﻜﻦ ﻳﺤﺴﺒﻬﻢ ﻓﺮﺣﻴﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﻣﻌﻬﻢ ،
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻧﺠﺒﺘﻪ 3/>
ﻭ ﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﻪ
ﻭ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑِﺎﻟﻌﻘﻞ
ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻜﺮ ﺑِـ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮﻭﻧﻪ

ﺃَﻣُﺪﺭﻛﻮﻥ ﻛَﻢ نـحن ﻣَﺤﻈﻮﻇﻮﻥ : ( !
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﻣﻤﺎ ﺍﺑﺘﻼﻫﻢ ﺑﻪ ﻭ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﺧﻠﻖ ﺗﻔﻀﻴﻼ...ومع ذلك اكـثرنا ما يزال يـجاهر بالمـعاصي ووضع المبررات لـها

اقرء المزيد

لماذا سمى الجمعه بسيد الايام؟ تعالو لتعرفوا من هنا

لماذا سمى الجمعه بسيد الايام؟ تعالو لتعرفوا من هنا

ان يوم الجمعة هو سيد الايام وسمي بهذا الاسم لاجتماع الناس فيه وهو ايضا اعظم عند الله تعالى من يوم الاضحى ويوم الفطر , وفيه خلق الله نبيه ادم وقيام الساعة يكون في يوم الجمعة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه : عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة } [مسلم].

اقرء المزيد

تعرف على حياه اهل الكهف , صور نادرة لاهل الكهف؟

حياة اهل الكهف, صور اهل الكهف, صور كهف اهل الكهف, صور نادرة  

تعرف على حياه اهل الكهف , كيف كان ينام أهل الكهف..؟

 

كلنا نعرف قصه اصحاب الكهف الذين ظلو فى الكهف سنين طويلة لا يعلم عددها احد

وعندما استيقظو وجدهم الناس كما هم لم يتغيرو ولم تتعفن اجسادهم

 فكيف حدث هذا

ان الله سبحانه وتعالى وفر لهم بيئة مناسبة وهى كالتالى:

- المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا

وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها :

أ- التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قوله تعالى:-
( وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ )الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة .

ب- تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس

بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال )الكهف/17

ج – وجود فتحة في سقف الكهف

تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف في قولة تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17.

د -الحماية الخارجية

بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء  لحمايتهم

لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18.

- تعطيل حاسة السمع:
حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى: (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا)الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا حاسة السمع عندهم مؤقتا

- تعطيل الجهاز المنشط الشبكي :

حيث إن هذا العصب له قسمان :

الأول مسئول عن السمع

والثاني مسئول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا

ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم)ولم يقل (فضربنا على سمعهم )أي إن التعطيل حصل للقسمين معا

لا تنس أخي الكريم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة من كل أسبوع فإن فيها من العبر الشيءالكثير

كما تكون لك نور الى 7 ايام

         

اقرء المزيد

فوائد غريبه للإغتسال بالمطر

الإغتسال بالمطر شفاء من السحر معلومة جديـده أول مره أعرفهـا

وكذلك من
 المس و العين و الدليل على أن ماء المطر طارد للشياطين قوله تعالى:


﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ﴾
[

الأنفال: 11]

اقرء المزيد

اين تكون الارواح بعد الموت..؟ ,تلاقي أرواح المؤمنين في حياة البرزخ

بسم الله الرحمن الرحيم
 اين تكون الارواح بعد الموت..؟ ,تلاقي أرواح المؤمنين في حياة البرزخ

……………………………………………

نقرء الموضوع …ونعرف اين تكون الارواح

مستقر الأرواح الطيبة في حياة البرزخ

*أرواح الأنبياء فيحياة البرزخ في الرفيق الأعلى في أعلى عليين كما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم فيليلة الإسراء والمعراج رأى آدم في السماء الأولى ورأى يحيى وعيسى في السماء الثانيةورأى يوسف في السماء الثالثة ورأى إدريس في السماء الرابعة ورأى هارون في السماءالخامسة ورأى موسى في السماء السادسة ورأى إبراهيم في السماء السابعة ثبت ذلك فيالصحيحين .

* من أرواح الشهداء في حياة البرزخ ما يكون في حواصل طير خضر فقدورد عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ (وَلاَتَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌعِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) قَالَ أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَفَقَالَ « أَرْوَاحُهُمْ فِى جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌبِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِى إِلَى تِلْكَالْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمُ اطِّلاَعَةً فَقَالَ هَلْتَشْتَهُونَ شَيْئًا قَالُوا أَىَّ شَىْءٍ نَشْتَهِى وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَالْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّارَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا قَالُوا يَا رَبِّ نُرِيدُأَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِى أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِى سَبِيلِكَ مَرَّةًأُخْرَى. فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا » رواه مسلم .

*وجعفر بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه يكون فيحياة البرزخ له جناحان يطير بها مع الملائكة في الجنة .
عن أبي هريرة قال قالرسول الله صلى الله عليه وسلم:” رأيت جعفرا يطير في الجنة مع الملائكة” رواهالترمذي وصححه الألباني.

تلاقي أرواح المؤمنين في حياة البرزخ

وأرواح المؤمنين فيحياة البرزخ تتزاور وتتلاقي ويحدث بعضها بعضا.
عن أبي هريرة أن النبي صلى اللهعليه وسلم قال: “إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجيراضية مرضيا عنك إلى روح الله وريحان ورب غير غضبان فتخرج كأطيب ريح المسك حتى أنهليناوله بعضهم بعضا حتى يأتون به باب السماء فيقولون ما أطيب هذه الريح التي جاءتكممن الأرض فيأتون به أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه يقدم عليهفيسألونه ماذا فعل فلان ماذا فعل فلان فيقولون دعوه فإنه كان في غم الدنيا فإذا قالأما أتاكم قالوا ذهب به إلى أمه الهاوية وإن الكافر إذا احتضر أتته ملائكة العذاببمسح فيقولون اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب الله عز وجل فتخرج كأنتن ريح جيفةحتى يأتون به باب الأرض فيقولون ما أنتن هذه الريح حتى يأتون به أرواح الكفار” . رواه النسائي 

عذاب القبر ونعيمه يكون على الروح متصلة بالبدن ومنفصلة عنه والروح حينت نفصل عن البدن يبقى لها اتصال به وهي سريعة الحركة جدا وقد ورد في أحاديث صحيحةبيان مستقر أصناف من أرواح الناس فمنها ما يكون في الجنة ومنها ما يكون في النارومنها ما يكون في الأرض ومنها ما يكون في أماكن أخرى.

 
وفي هذه الآيات إثبات نعيم البرزخ، وأن الشهداء في أعلى مكان عند ربهم، وفيه تلاقي أرواح أهل الخير، وزيارةبعضهم بعضا، وتبشير بعضهم بعضا”.

اقرء المزيد

قصة الرجل وابنائه العمى السبعة.؟

قصة الرجل وابنائه العمى السبعة.؟

…………………………………….

دخل علي رجل يشتكي من سرقة سيارته وعلمت بعد ذلك أن لديه سبعة أطفال عميان لا يبصرون ، وهذه القصة التي سأرويها لكم ما زلت أتذكرها على الرغم من مرور أكثر من عشرين عاما عليها ، وهذه الحادثة تأثرت بها وعشتها عندما كنت وكيلا للنيابة العامة في بداية عملي في سلك القضاء ، فدخل مكتبي رجل كبير السن وعلامات الحزن ظاهرة عليه وهو يروي لي حادثة سرقة ماله وسيارته ، وقال: إني عملت خلال السنتين الماضيتين لجمع ألفي دينار لعلاج عيون اثنين من أبنائي ، وقد سمعت عن طبيب جيد خططت أن أسافر له اليوم لإجراء العملية الجراحية بهذا المبلغ ، وقد تركت المبلغ الذي جمعته لهما في السيارة ، إلا أنها سرقت في صباح هذا اليوم فضاع كل جهدي وتعبي.

وكنت أستمع له بإنصات وأنا أقول في نفسي سبحان الله ما هذا الابتلاء العائلي ، فأحببت أن أخفف عنه مصابه فقلت له مسليا (لو كشف الله لك غطاء الغيب ما اخترت إلا الواقع)
فشعرت من قسمات وجهه أنه لم يعجبه كلامي ولكني مارست عملي ثم ودعته وانتهى الأمر ، وبعد أسبوع من الحادثة اتصل بي رجال المباحث وأبلغوني أنهم وجدوا السيارة المسروقة في الصحراء ، وليس فيها وقود فقالوا ربما سرقها صبيان صغار للتسلية بها ولما انتهى الوقود تركوها بالصحراء ، فقلت لهم المهم افتحوا درج السيارة وابحثوا لي عن المبلغ الذي تركه ، فأخبروني أنهم وجدوا ألفي دينار ففرحت كثيرا بهذا الخبر وطلبت منهم أن يحضروا السيارة والمبلغ ، ودعوت الرجل صاحب الشكوى وأنا سعيد لأني سأسعده بالخبر وأساعده على استكمال عملية ابنيه ليبصرا من العمى.

..ا دخل علي استقبلته بقولي: يا عم عندي لك مفاجأة وبشارة ، فرد عليّ بنفس الأسلوب والطريقة وقال: وأنا عندي لك مفاجأة وبشارة ، فتوقفت قليلا وقلت في نفسي لعل رجال المباحث أبلغوه بالخبر ولكني أوصيتهم ألا يخبروه ، فقلت له وأنا على يقين أنه لا يعرف أننا وجدنا السيارة والمبلغ ، أخبرني ما هي مفاجأتك؟ ، فقال: أنت أخبرني أولا ما هي بشارتك؟

فقلت: أبشرك أننا وجدنا السيارة سليمة وكذلك وجدنا فيها الألفي دينار في المكان الذي وصفته لنا .. يذهب تعبك سدى ، وكنت أقول الخبر وأنا مبتسم وفرحان وأراقب ردة فعله ، فكان يستمع للخبر وكأنه أمر عادي ولم يتأثر به كثيرا ، فقلت في نفسي (الله يستر) ربما حدث شيء لأطفاله ، ثم تمالكت نفسي وقلت له والآن جاء دورك فأخبرني ما هي بشارتك ؟

فقال لي: هل تذكر ما هي الكلمة التي قلتها لي ؟ قلت: نعم ، فقال: رددها مرة أخرى ، فقلت (لو كشف لك غطاء الغيب ما اخترت إلا الواقع ) فقال: ماذا تعني ؟ قلت: إن الله تعالى يقدر الابتلاء للإنسان بما فيه مصلحته ولكن الإنسان أحيانا يعترض على القضاء ولا يعلم أن ما قدره الله تعالى فيه خير له ، فلو قدر الله لك أمرا تكرهه ثم كشف لك الغيب ، وقال لك يا عبدي اختر أنت أي قضاء تريده أن أقضيه عليك ، فإذا اطلعت على جميع الاحتمالات فإنك ستختار ما اختاره الله لك من قضاء وقدر ، وهذا معنى (ما اخترت إلا الواقع).

فابتسم وقال: نعم كلامك صحيح مائة بالمائة ونعم بالله، فالله لا يختار لعبده إلا الخير ، فقلت له: وما هي بشارتك ؟ فقال: أبشرك أن الطفلين اللذين جمعت من أجلهما المال قد صارا بعد يومين من حادثة السرقة يبصران كما لو لم يكن بهما شيء ، فقد أبصرا وكأننا عملنا لهما العملية ، فقلت له: سبحان الله فانظر إلى الحكمة من قدر الله ولطفه لك فقد أخذ الله منك سيارتك ومالك الذي جمعته من أجل علاجهما ، ثم رد على طفليك بصرهما وبعدها رد عليك سيارتك ومالك ، أي نعمة أعظم من هذه!

فقال : الحمد لله ولكن الإنسان عجول ودائما معترض على قدر الله

فقلت له : نعم (لو كشف لك غطاء الغيب ما اخترت إلا الواقع ) فابتسم وانتهى اللقاء ، ولكنه درس لن أنساه ابدا…

اقرء المزيد

علاج ألم الرأس في 10 خطوات حتى لا تفقد رأسك

علاج ألم الرأس في 10 خطوات حتى لا تفقد رأسك

 

علاج الم الرأس يتبع لسبب الألم، وبشكل عام فإن الم الرأس هو عرض وليس مرض، أي أنه انعكاس لمشكلة ما.. فما الذي يتوجب عليك أن تفعله لتتجنب هذا الألم.؟

إن تكرر آلام الرأس يشل تقريباً قدرتك على التركيز. تحس كأن الدقائق قد تحولت إلى ساعات. ولكي تضع حداً لمحنتك، وتعيد الهدوء والراحة لأعصابك، جرب هذه الحيل البسيطة:

1- خذ دواءً مضاداً للآلام من دون استشارة الطبيب، مع ضرورة تتبع التعليمات المكتوبة في روشته الدواء. إن ألم الرأس كثيراً ما يصيبنا، ولذلك فلا تأخذ وقتاً طويلاً في الذهاب إلى الصيدلية والبحث عن طبيب، دواء آلام الرأس كثيراً ما تضع حداً لهذه المشكلة.

2- إذا كانت هذه الآلام مرتبطة مباشرة بالضغط، حاول أن تتجنب المصدر المسبب لهذا الضغط لفترة. فقد يكون الضغط بسبب طعام معين، أو شرب سوائل معينة، أو بسبب حالة عمل، أو زعل، أو تفكير، لذلك حاول التخلص من الضغط الذي تعيشه، وستجد أنك تغلبت على ألم الرأس بإذن الله.

3- قم بنزهة في الهواء الطلق.. فهذا قد يساعدك كثيراً في التخلص من ألم الرأس.

4- خذ غفوه لوهلة قصيرة.. فكثراً ما يساعد النوم لوقت قصير في تجاوز مشكلة ألم الرأس.

5- اضطجع على ظهرك، وقم بوضع منشفة ساخنة خلف عنقك وكتفيك.

6- أطلب من أحد المقربين منك تدليك عضلات خلف عنقك وكتفيك.

http://www.facebook.com/apps/application.php?id=220244988157008

7- البرودة أيضاً يمكن أن تساعدك على التخلص من الألم. قم بوضع كيس فيه قطع جليد خلف رقبتك.

8- تأكد من كفاية نومك بالليل طويل. فكثيراً ما يكون السهر وقلة الحصول على النوم سبب في آلام الرأس.

9- سخر من وقتك اليومي 10 دقائق للتمارين الرياضية الخفيفة. وستجد اختلافاً واضحاً في رأسك.

10- خذ وجبات خفيفة ومتوازنة وتجنب تناول الشوكولاته والكافيين وأي من ال**** أو المشروبات المحرمة.

إن التوقف عن التدخين يساعد في التخلص من آلام الرأس، هناك أيضاً تقنيات أخرى للإحساس الجيد والاسترخاء وانقاص الضغط، مثل الرياضة، اليوجا، التأمل وغيرها.

متى يجب أن تزور الطبيب؟

يمكن أن تكون آلام الرأس أعراض لمرض خطير لا قدر الله، ومن الأفضل إذن استشارة طبيب إذا كنت تعاني من واحدة مما يلي:

- إذا كانت أعراض الألم ترافقها حالة من خفقان القلب غير الطبيعية.

- إذا كانت هذه الآلام تدوم لأكثر من 24 ساعة ولا تستجيب للأدوية ولا لمضادة الألم.

- إذا كان آلم الرأس يرافقه أعراض مثل الدوار، الاحساس بالغثيان، التقيؤ وغيرها.

- إذا كانت هذه الأعراض والآلام متكررة وتصبح أكثر حدة وشدة.

- إذا كان ألم الرأس هذا ترافقه أعراض الحمى وآلام على مستوى خلف الرقبة.

- إذا كانت هذه الآلام تعرقلك عن ممارسة أعمالك اليومية، مثل أعمال المنزل للمرأة، أو الأعمال الاعتيادية للرجال في العمل.

 

اقرء المزيد

قِصة المرأه التي تتكلم بالقران..؟

قال عبد الله بن المبارك رحمة الله عليه :

خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
فبينما أنا في الطريق إذا أنا بسواد على الطريق فتميزت ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف .

فقلت : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقالت : (سلام قولا من رب رحيم)

فقلت لها : يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان ؟!؟

قالت : (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام)

فعلمت أنها قضت حجها وهي تريد بيت المقدس ، فقلت لها : أنت منذ كم في هذا الموضع ؟!؟

فقالت : (ثلاث ليال سويا)

فقلت ما أرى معك طعاماً تأكلين ؟!؟

فقالت : (هو يطعمني ويسقين)

فقلت :فبأي شيء تتوضئين ؟

فقالت : (.. تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيبا)

فقلت لها :إن معي طعاما فهل تأكلين ؟

فقالت : (ثم أتموا الصيام إلى الليل)

فقلت : ليس هذا شهر رمضان !!

قالت : (ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم)

فقلت : قد أبيح لنا الإفطار في السفر ..
قالت : (وأن تصوموا خيراً لكم إن كنتم تعلمون )

فقلت : لم لا تكلميني مثل ما أكلمك؟

قالت : (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

فتعجبت من ردها وقلت : من أي الناس أنت؟

قالت : (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا)

فقلت : قد أخطأت فاجعليني في حل.

قالت : (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم)

فقلت : فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟

قالت : (وما تفعلوا من خير يعلمه الله)

قال : فانحنت ناقتي

فقالت : (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)

فغضضت بصري عنها .. ولما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها ..

قالت: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)

فقلت لها : اصبري حتى أعقلها ..

فقالت : (ففهمناها سليمان)

فعقلت الناقة وقلت لها : اركبي ..

قالت : (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون)

فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى وأصيح

فقالت : (واقصد في مشيك واغضض من صوتك)

فجعلت أمشي رويداً رويداً وأترنم بالشعر ..

فقالت : (فاقرؤوا ما تيسر من القرآن)

فقلت لها : لقد أوتيتم خيراً كثيرا

فقالت : (وما يذكر إلا ألو الألباب)

..ا مشيت قليلاً قلت لها ألك زوج ؟

قالت : (ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤ كم)

فسكت ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة فقلت لها : هذه القافلة فمن لك فيها؟

فقالت : ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا)

فعلمت أن لها أولاداً .. فقلت : وما شأنهم في الحج ؟

فقالت : (وعلامات وبالنجم هم يهتدون)

فعلمت أنهم أدلاء الركب فقصدت لها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها ؟

قالت : (واتخذ الله إبراهيم خليلاً) (وكلم الله موسى تكليما) (يايحى خذ الكتاب بقوة)

فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحي فإذا بشبان كأنهم الأ.. قد أقبلوا
..ا استقر بهم الجلوس

قالت (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه)

فمضى أحدهم فاشترى طعاماً فقدموه بين يدي

فقالت : (كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية)

فقلت الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها فقالوا

هذه أمنا لها أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن ..
فسبحان القادر على ما يشاء ..

فقلت: (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)

اللهم اجعلنا مثلها ونحذو حذوها اتمنى لكم السعاده والعافيه

اقرء المزيد

نقطة عسل على السرة تشفى العديد من الامراض

 

فائدة قطرة العسل على السره 

ﺗوﺿﻊ ﻗطرة ﻋﺳل ﻧﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳرة ﻗﺑل اﻟﻧوم وﯾﻣﻛن وﺿﻊ ﻻﺻق ﻟﻣﻧﻊ اﺗﺳﺎخ اﻟﻣﻼﺑس ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن إﺿﺎﻓﺔ ﻗﻠﯾل

ﻣن اﻟزﻧﺟﺑﯾل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺳل ﻗﺑل اﺳﺗﺧداﻣﮫ .

ﯾﻘول د . ﻣﺎھر ﺻﯾدم أﺧﺻﺎﺋﻲ اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻹﺑر اﻟﺻﯾﻧﯾﺔ ﺑﺄن ھذه

اﻟطرﯾﻘﺔ إذا اﺳﺗﺧدﻣت ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔ (ﻣن ﺷﮭر إﻟﻰ ﺷﮭرﯾن)ﻋﻠﻰ ﺣﺳب اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﻔﯾد ﺑﺈذن ﷲ ﻓﻲ ﻋﻼج ﻛﺛﯾر ﻣن

اﻷﻣراض وذﻛر 35 ﻣرض ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ :

1.ﻋﻼج أﻵم اﻟﺻداع اﻟﻣزﻣن.

2.آﻻم اﻟﻌﯾن

3.اﻟﺗﮭﺎب اﻟﺟﯾوب اﻷﻧﻔﯾﺔ.

4.أﻻم اﻟرﻗﺑﺔ اﻟﺧﻠﻔﯾﺔ واﻷﻛﺗﺎف

5.آﻻم اﻟرﻗﺑﺔ اﻷﻣﺎﻣﯾﺔ واﻟﻛﺗﻣﺔ واﻟرﺑو.

6.آﻻم أﺳﻔل اﻟظﮭر

7.آﻻم اﻟﻣﻌدة واﻟﻣرارة
 

8.ﻣﺷﺎﻛل اﻟﻘوﻟون اﻟﻌﺻﺑﻲ

9.ﻹﻣﺳﺎك اﻟﻣزﻣن وﻛذﻟك اﻹﺳﮭﺎل .

10.ﻣﺷﺎﻛل اﻧﺧﻔﺎض وارﺗﻔﺎع ﺿﻐط اﻟدم.

11.آﻻم اﻟرﻛب

اقرء المزيد

مجموعه كبيرة من الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها

مجموعه كبيرة من الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها

ان يوم عاشوراء يوم عظيم، له فضيلة عظيمة ، وحرمة قديمة، وصومه كان معروفاً بين الأنبياء والمرسلين ، وعباد اللَّه الصالحين. وإني في هذا البحث المختصر أذكر أشهر الأحاديث الواردة في فضل صومه والمراحل التي مر بها في مشروعيته:  * ما ورد في الأمر بصيامه: 3- وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: " قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه" . وفي رواية: " فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه" . وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له" . أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)، وأبو داود (2/426) (ح2444) ، وابن ماجه (1/552) ح(1734) ، والبيهقي (4/286). وأخرجه أحمد (2/359) من حديث أبي هريرة وزاد: "وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي" وإسناده ضعيف، في إسناده عبدالصمد بن حبيب وهو ضعيف، وحبيب بن عبدالله وهو مجهول . قال ابن كثير في تفسيره (2/448) - بعد أن أورده من هذا الوجه - : "وهذا حديث غريب من هذا الوجه" . 4- وعن الرُّبيع بنت معوِّذ رضي اللَّه عنها قالت: "أرسل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : من كان أصبح صائماً فليتم صومه، ومن كان مفطراً فليتم بقية يومه، فكنّا بعد ذلك نصومه، ونصوِّمه صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد، فنجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم أعطيناها إياه، حتى يكون الإفطار" . وفي رواية: " فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم، حتى يتموا صومهم". أخرجه البخاري (4/200) (ح1960) ، ومسلم (1136) ، وأحمد (6/359) ، وابن حبان (8/385) (ح3620) ، والطبراني (24/275) (ح700) ، والبيهقي (4/288). 5- وعن سلمة بن الأكوع رضي اللَّه عنه ، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً من أسلم: "أن أذِّن في الناس: من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم عاشوراء" . أخرجه البخاري (4/245) (ح2007) ، ومسلم (1135) ، والنسائي (4/192) ، والدارمي (2/22) ، وابن خزيمة (2092) ، وابن حبان (8/384) (ح3619) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1784). 6- وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "كان يوم عاشوراء يوماً تعظّمه اليهود، وتتخذه عيداً، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموه أنتم" . وفي رواية لمسلم: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيداً، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فصوموه أنتم". أخرجه البخاري (4/244) (ح2005) ، ومسلم (1131). قال النووي: " الشارة بالشين المعجمة بلا همز، وهي الهيئة الحسنة والجمال، أي يلبسونهم لباسهم الحسن الجميل" . شرح مسلم (8/10). وقال ابن الأثير: " الشارة: الرواءُ والمنظر الحسن والزينة". جامع الأصول (6/308). 7- وعن محمد بن صيفي رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: " أمنكم أحد أكل اليوم، فقالوا: منا من صام، ومنا من لم يصم، قال: فأتموا بقية يومكم، وابعثوا إلى أهل العَروض فليتموا بقية يومهم". أخرجه النسائي (4/192)، وابن ماجه (1/552) ، (ح1735)، وأحمد (4/388)، وابن خزيمة (2091) ، وابن حبان (8/382) (ح3617) . قال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/30) : "إسناده صحيح" . قلت: وهو كما قال.    ما ورد في فضل صيامه: 1- عن عبد اللَّه بن أبي يزيد أنه سمع ابن عباس رضي اللَّه عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: " ما علمت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهراً إلا هذا الشهر - يعني رمضان -" . وفي لفظ: " ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..". أخرجه البخاري (4/245) (ح2006) ، ومسلم (1132) ، والنسائي (4/204) (ح2370)، وأحمد (1/367) ، وابن خزيمة (2086)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3779)، وفي "السنن الكبرى" (4/286)، والطبراني (1254). 2- وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السنة التي قبله" . أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2/321) (ح2425)، والترمذي (2/115) (ح749) ، وابن ماجة (1/553) (ح1738) ، وأحمد (5/308)، والبيهقي (4/286). تعليق: في هذين الحديثين دليل على فضل صوم يوم عاشوراء، وأنه يكفر السنة التي قبله. والمشهور عند أهل العلم أنه إنما يكفر الصغائر فقط، أما الكبائر فلابد لها من توبة. قال النووي رحمه الله: " يكفر كل الذنوب الصغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر . ثم قال: صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرة أو كبائر، ولم يصادف صغائر رجونا أن تخفف من الكبائر" اهـ. المجموع (6/382). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وتكفير الطهارة، والصلاة وصيام رمضان، وعرفة، وعاشوراء للصغائر فقط" . الفتاوى الكبرى (4/428). قلت: ويدل لذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: " الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، إذا اجتنبت الكبائر" . - التخيير بين صيامه وإفطاره بعد فرض صيام شهر رمضان: 8- عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: " كان عاشوراء يصام قبل رمضان، فلما نزل رمضان كان من شاء صام، ومن شاء أفطر". وفي رواية : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" . أخرجه البخاري (4/244) (ح2001) ، (2002) ، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118) (ح753) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وأحمد (6/29، 50، 162) ، وابن خزيمة (2080). 9- وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "كان عاشوراء يصومه أهل الجاهلية، فلما نزل رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه" . وفي رواية : وكان عبد اللَّه لا يصومه إلا أن يوافق صومه. وفي رواية لمسلم: " إن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء، وأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صامه، والمسلمون قبل أن يفرض رمضان، فلما افترض، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : " إن عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" . وفي رواية له أيضاً : " فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كره فليدعه" . أخرجه البخاري (4/102، 244) (ح1892) ، (2000) ، و(8/177) (ح4501)، ومسلم (1126) ، وأبو داود (2/326) (ح2443) ، وابن ماجه (1/553) (ح1737) ، والدارمي (1/448) (ح1711) ، وابن حبان (8/386) ، (ح3622) ، (3623) ، والبيهقي (4/290). 10- وعن عائشة رضي اللَّه عنها: " أن قريشاً كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول اللَّه  بصيامه، حتى فرض رمضان، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره" . وفي رواية للبخاري: " كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان يوماً تستر فيه الكعبة.." . أخرجه البخاري (4/102) (ح1893) ، و(4/244) (ح2002) ، و(3/454) (ح1592)، ومسلم (1125) ، وأبو داود (2/326) (ح2442)، والترمذي (2/118)، (ح753) ، والدارمي (1/449) (ح1712) ، ومالك في "الموطأ" (1/229) ، وأحمد (6/162، 244) ، وابن حبان (8/385) (ح3621) ، والبيهقي (4/288) ، والبغوي في "شرح السنة" (1702). 11- وعن حميد بن عبدالرحمن أنه سمع معاوية رضي اللَّه عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: " هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب اللَّه عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر" . أخرجه البخاري (4/244) (ح2003) ، ومسلم (1129) ، والنسائي (4/204) ، ومالك في "الموطأ" (1/299) ، وابن خزيمة (2085) ، وابن حبان (8/390) ، (ح3626) ، والطبراني (19/326) (ح744) ، والبيهقي (4/290)، والبغوي في "شرح السنة" (1785). 12- وعن علقمة بن قيس النخعي، أن الأشعث بن قيس دخل على عبدالله بن مسعود، وهو يطعم يوم عاشوراء، فقال: يا أبا عبدالرحمن ، إن اليوم يوم عاشوراء، فقال: "قد كان يُصام قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان ترك، فإن كنت مفطراً فاطعم" . وفي رواية لمسلم: " كان يوماً يصومه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان تركه" . أخرجه البخاري (8/178) (ح5403) ومسلم (1127). 13- وعن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال: "كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء، ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده" . أخرجه مسلم (1128) ، والطيالسي (1/106) (ح784) ، وأحمد (5/96، 105) ، وابن خزيمة (208) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/74)، والطبراني (1869) ، والبيهقي (4/265). 14- وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي اللَّه عنه قال: " أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما نزل رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ونحن نفعله" . أخرجه النسائي في "الكبرى" (2/158) (ح2841) ، وأحمد (3/421) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار (2/74). وإسناده صحيح. - تعليق: قال ابن رجب رحمه اللَّه في "اللطائف" ص106: "فهذه الأحاديث كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجدد أمر الناس بصيامه بعد فرض صيام شهر رمضان، بل تركهم على ما كانوا عليه من غير نهي عن صيامه، فإن كان أمره صلى الله عليه وسلم بصيامه قبل فرض صيام شهر رمضان للوجوب، فإنه ينبني على أن الوجوب إذا نسخ فهل يبقى الاستحباب أم لا؟ وفيه اختلاف مشهور بين العلماء، وإن كان أمره للاستحباب المؤكد فقد قيل: إنه زال التأكيد وبقي أصل الاستحباب، ولهذا قال قيس بن سعد: ونحن نفعله" . وقال ابن حجر في الفتح (4/247): "ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجباً لثبوت الأمر بصومه، ثم تأكد الأمر بذلك، ثم زيادة التأكيد بالنداء العام، ثم زيادته بأمر من أكل بالإمساك، ثم زيادته بأمر الأمهات أن لا يرضعن فيه الأطفال، وبقول ابن مسعود الثابت في مسلم: " لما فرض رمضان ترك عاشوراء"، مع العلم بأنه ما ترك استحبابه، بل هو باق، فدل على أن المتروك وجوبه" اهـ. - استحباب صوم يوم آخر معه مخالفة لأهل الكتاب: 15 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" . وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " . أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) (ح2445)، وأحمد (1/236)، وابن أبي شيبة (2/314)، (ح9381)، والطحاوي (2/78)، والطبراني (11/16)، (ح10891)، والبيهقي (4/287). 16- وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أيضاً ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوماً، أو بعده يوماً" . أخرجه أحمد (1/241)، وابن خزيمة (2095)، والبيهقي (4/287) ، وابن عدي في "الكامل" (3/956)، من طريق هشيم بن بشير. وأخرجه البزار (1052 - كشف الأستار) من طريق عيسى بن المختار، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/78) ، من طريق عمران بن أبي ليلى ، والحميدي (1/227)(ح485) ، وعنه البيهقي (4/287) من طريق سفيان بن عيينة. أربعتهم عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن داود بن علي ، عن أبيه علي بن عبدالله بن عباس، عن جده رضي اللَّه عنه. ولفظ عيسى بن المختار: " صوموا قبله يوماً وبعده يوماً " . ولفظ سفيان بن عيينة: " لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده - يعني يوم عاشوراء -" . وأخرجه ابن عدي (3/956) من طريق ابن حي، عن داود بن علي به، بلفظ: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن يوماً قبله، ويوماً بعده - يعني يوم عاشوراء". قال البزار : " قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه، ولا نعلم روى صوموا قبله يوماً وبعده، إلا داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس تفرد بها عن النبي صلى الله عليه وسلم " اهـ. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/188) : " رواه أحمد والبزار، وفيه محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام" . وقد ذكر ابن حجر الحديث في "التلخيص" (2/213) وسكت عنه. قلت: الحديث إسناده ضعيف، لحال محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، فهو سيء الحفظ جداً، وقد ضعفه أحمد ويحيى بن معين وغيرهما. انظر: تهذيب الكمال (25/622) ، وميزان الاعتدال (3/ ترجمة 7825). وفيه : داود بن علي بن عبد اللَّه بن عباس، قال الذهبي: "ليس حديثه بحجة". المغني (1/219). والحديث أورده ابن عدي في "الكامل" (3/956) ، في ترجمة داود بن علي بن عبدالله بن عباس مستنكراً له. * وقد روي عن ابن عباس موقوفاً عليه: فأخرجه عبد الرزاق (7839) ومن طريقه: البيهقي (4/287) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار " (2/78) ، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما بلفظ: "صوموا التاسع والعاشر، خالفوا اليهود" وإسناده صحيح، وقد صححه ابن رجب في "اللطائف" ص(108). * وقد ذهب بعض الأئمة إلى العمل بهذا الحديث، واستحبوا صيام التاسع والعاشر، لا سيما وأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر ونوى صيام التاسع. قال في "المغني" (4/441) : "إذا ثبت هذا فإنه يستحب صوم التاسع والعاشر لذلك - يعني عدم التشبه باليهود - نص عليه أحمد، وهو قول إسحاق"اهـ. وقال أحمد في رواية الأثرم: " أنا أذهب في عاشوراء : أن يصام يوم التاسع والعاشر، لحديث ابن عباس" . وبناء عليه فقد ذكر ابن القيم في "الزاد " (2/76) ، وابن حجر في "الفتح" (4/246) أن صيام عاشوراء على ثلاث مراتب: أكملها: أن يصام قبله يومٌ وبعده يوم. ويليها: أن يصام التاسع والعاشر. ويليها: إفراد العاشر وحده بالصوم. قلت: أما الأولى وهي أن يصام قبله يوم وبعده يوم؛ فلم يثبت بها حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما صح ذلك عن ابن عباس موقوفاً عليه. لكن له أن يفعل ذلك لأحد أمرين: إما أن يشك في دخول الشهر، فيصوم ثلاثة أيام احتياطاً، فقد روي عن الإمام أحمد أن قال: "فإن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام ، وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر" . المغني (4/441). وقد ذكر رجب في "اللطائف " ص109، أن ممن روى عنه فعل ذلك أبو إسحاق وابن سيرين، وأنهما إنما يفعلان ذلك عند الاختلاف في هلال الشهر احتياطاً. الحال الثانية: أن ينوي بصيامها مع صيام يوم عاشوراء، صيام ثلاثة أيام من كل شهر، لما ثبت في "الصحيحين" عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله" . وقد نص الشافعي رحمه اللَّه في " الأم" على استحباب صيام ثلاثة أيام التاسع والعاشر والحادي عشر. * وأما صيام التاسع مع العاشر، فهو الذي وردت به السنة كما تقدم ، قال ابن حجر رحمه اللَّه في "الفتح" (4/245) -في تعليقه على حديث : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"- : "ما هم به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح، وبه يشعر بعض روايات مسلم" . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "الفتاوى الكبرى" (2/259) : "نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة، مثل قوله في عاشوراء: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع" . * وأما إفراد العاشر وحده بالصوم، فقد صرح الحنفية بكراهته. الموسوعة الفقهية (28/90). قال شيخ الإسلام رحمه اللَّه : " ومقتضى كلام أحمد : أنه يكره الاقتصار على العاشر؛ لأنه سئل عنه فأفتى بصوم اليومين وأمر بذلك، وجعل هذا هو السنة لمن أراد صوم عاشوراء، واتبع في ذلك حديث ابن عباس، وابن عباس كان يكره إفراد العاشر على ما هو مشهور عنه" . اقتضاء الصراط المستقيم (1/420). وقال في موضع آخر: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة، ولا يكره إفراده بالصوم" . الفتاوى الكبرى (4/461). * أي يوم عاشوراء؟ قال النووي رحمه اللَّه : " عاشوراء وتاسوعاء اسمان ممدودان ، هذا هو المشهور في كتب اللغة، قال أصحابنا هو اليوم العاشر من المحرم، وتاسوعاء هو التاسع منه، وبه قال جمهور العلماء... وهو ظاهر الأحاديث، ومقتضى إطلاق اللفظ، وهو المعروف عند أهل اللغة" اهـ. المجموع (6/383). وقال ابن المنير: " الأكثر على أن عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر اللَّه المحرم، وهو مقتضى الاشتقاق والتسمية" الفتح (4/245). قلت: لكن ورد عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما ما يخالف ذلك: 17- عن الحكم بن الأعرج قال: انتهيت إلى ابن عباس رضي اللَّه عنهما، وهو متوسِّد رداءه عند زمزم، فقلت له: أخبرني عن صوم عاشوراء، فقال: "إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، وأصبح يوم التاسع صائماً، قلت: هكذا كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه؟ قال: نعم" . أخرجه مسلم (1133)، وأبو دواد (2/327) (ح2446) ، والترمذي (2/119) (ح754) ، وأحمد (1/239، 280) ، وابن خزيمة (2098) ، والطحاوي (2/75) ، وابن حبان (8/395) (ح3633) ، والبيهقي (4/287). فهذا الحديث يدل على أن عاشوراء هو اليوم التاسع من المحرم. لكن أجاب ابن القيم رحمه اللَّه في "الزاد" (2/75) عن ذلك بقوله: "من تأمل مجموع روايات ابن عباس، تبين له زوال الإشكال، وسعة علم ابن عباس، فإنه لم يجعل عاشوراء هو اليوم التاسع، بل قال للسائل: صم اليوم التاسع، واكتفى بمعرفة السائل أن يوم عاشوراء هو اليوم العاشر الذي يعده الناس كلهم يوم عاشوراء، فأرشد السائل إلى صيام التاسع معه، وأخبر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يصومه كذلك، فإما أن يكون فِعل ذلك هو الأولى، وإما أن يكون حمل فعله على الأمر به، وعزق عليه في المستقبل، ويدل على ذلك أنه هو الذي روى: "صوموا يوماً قبله ويوماً بعده" ، وهو الذي روى: أمرنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر. وكل هذه الآثار عنه يصدّق بعضها بعضاً، ويؤيد بعضها بعضاً" اهـ. قلت: تقدم أن حديث " صوموا يوماً قبله ويوماً بعده" لا يصح مرفوعاً . وقال في "تهذيب السنن" (3/324) - عن قوله " هكذا كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه " -: " وصدق رضي اللَّه عنه ، هكذا كان يصومه لو بقي .." . خاتمة : اعلم أنه لم يصح في فضل التوسعة على العيال في هذا اليوم حديث ، وقد أنكر شيخ الإسلام وغيره ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من وسَّع على أهله في يوم عاشوراء وسع اللَّه عليه سائر سنته" . كما أن ما يفعله بعض الطوائف المنحرفة من إظهار الحزن فيه والمآتم بدعة وضلالة . والله الموفق .

اقرء المزيد

لماذا حث النبي صلى الله عليه وسلم على صوم عاشوراء وهو العاشر من محرم

بسم الله الرحمن الرحيم

حث النبي صلى الله عليه وسلم على صوم عاشوراء وهو العاشر من محرم لما فيه من الأجر العظيم والثواب الجزيل من الله جلَّ في علاه، فكتبنا هذه الورقة تذكيراً لإخواننا الكرام ليحرصوا على صومه.

* كان صومُ يوم عاشوراء من شهر الله المحرم واجبًا في الابتداء قبل أنْ يُفْرض رمضان، فلما فُرض رمضان، فمَنْ شاء صام عاشوراء ومَنْ شاء ترك، ثبت ذلك من حديث كلٍ مِن: عائشة، وابن عمر ، ومعاوية في الصحيحين، وابن مسعود ، وجابر بن سمرة عند مسلم، وقيس بن سعد بن عبادة، عند النسائي.
ففي البخاري، ومسلم، وسنن أبي داود ، والنسائي، وابن ماجة من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: فأنا أحق بموسى منكم فصامه صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه".

ورتب الشارع الحكيم على صوم عاشوراء بتكفير ذنوب سنة كاملة وهذا من فضل الله علينا.
فعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ". صحيح مسلم رقم (1162).
وجاء عن عمر بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبدالله، عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة خلفه، ومن صام عاشوراء غفر له سنة".صحيح الترغيب رقم (1013) و (1021).
ويستحب صوم التاسع مع العاشر لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع".رواه مسلم. قال شيخ الإسلام في المجموع: يعني مع العاشر ولأجل مخالفة اليهود.
وقال ابن قيم الجوزية في الزاد يوما قبله أو يوما بعده أي معه .
فالحرص الحرص على صوم عاشوراء، والله تعالى أسأل أن يتقبل منا صيامنا وأعمالنا، وأن يكفر عنا ذنوبنا، ويحسن ختامنا، وينور قبورنا إنه جواد كريم.

والحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اقرء المزيد

فيديو لن تصدقه عن يوم عاشوراء عند الشيعة الانجاس (المرحلة الحيوانية)

لشيعة يوم عاشوراء شيعة حيوانات وهابية خمر عمر بن الخطاب ابو بكر الصديق عثمان بن عفان آل سعود آل سلول وهابية نواصب كفرة شيعة مجوس ايران احواز الاحواز الاهواز اهواز حسن نصر الله حسن نصر الشيطان حسن نصر اللات الشيخ تويتي

اقرء المزيد

فيديو غريب لن تصدقه عن اعجب الصور في يوم عاشوراء ( عجائب وغرائب ) 

 

اغرب واعجب الصور في يوم عاشوراء
عجائب وغرائب يوم عاشوراء
الزواحف الرافضيه والاصنام ( دين الرافضة )
خرافات الشيعة الروافض

في يوم عاشوراء
الروافض الرافضة القوارض
يوم عاشوراء يوم استشهاد الحسين رضي الله عنه
الرافضة الروافض ايران ولاية الفقه الشيعة السنة اهل السنة ولجماعة مصر المصري السعودية الشيخ محمد بن عبدالوهاب العرعور العريفي الجهاد العراق دولة العراق الاسلامية الفلوجة الامريكان الحرب الصفوية طالبان القاعدة الحوثيين الشرقية القطيف ايران السنة البلوش علبدالمالك ريغي
المهدي المنتظر هو المسيح الدجال عن الرافضة الشيح اسامة بن لادن القاعدة الجهاد في سبيل الله في باكستان ايران لبنان العراق مقاومة الرافضة الشيعة الروافض 

 

اقرء المزيد

طقوس وخرافات وفضائح الشيعة في يوم عاشوراء

طقوس الشيعه عاشوراء وفضائحهم . هذا ما يفعله الشيعة في عاشوراء ما حكمه ما
يفعله الشيعة في عاشوراء من ضرب الصدور ، ولطم الخدود؟

انظروا خرافات الشيعه ودينهم الغريب العجيب نحن نصوم عاشوراء ونصلي فيه ونقرأ القرآن ونسبح ونحمد الله طامعين في مغفرته وهم يشحنون الانفس لعداء المسلمين ويخترعون الطقوس الفاسده

 

اقرء المزيد